Nos valeurs, notre mode de travail, nos convictions
La personne au centre – Le but de toute action sociale doit être le bien-être de la personne. La politique doit se concentrer sur le bien-être des personnes qui vivent dans une communauté. Car la personne est le centre, l’initiateur et le but de toute action sociale. La raison en est que chaque être humain est une image de Dieu et en même temps un co-être humain (Mit-mensch).
Droits de l’Homme. Pour CPA, les droits de l’Homme sont élémentaires. Pour nous, il s’agit de valeurs telles que l’égalité, la liberté et la justice pour tous, telles que formulées dans les textes classiques des droits de l’Homme. Ces droits sont universels, indivisibles et inaliénables. Nous rejetons donc strictement toute discrimination à l’égard des personnes fondée sur la race, la couleur de peau, le sexe, la langue, la religion, la nationalité, l’origine sociale et les convictions personnelles.
Protection de la dignité de la personne. La dignité humaine est inviolable. En tant que chrétiens, nous sommes mis au défi de défendre l’intégrité de la vie, surtout en ce qui concerne les questions de droit à la vie (par exemple, la fin de la vie). Tout être humain a le droit à la vie. Tout ce qui sert la vie doit être promu ; tout ce qui lui fait obstacle ou même lui nuit, doit être opposé. Même dans des cas individuels, il convient de ne pas causer de préjudice à des individus au profit d’autres personnes. Outre l’engagement en faveur de la liberté de l’individu, il s’agit aujourd’hui de plus en plus de mettre en balance la liberté et la dignité inviolable d’une personne avec la liberté et la dignité inviolable d’une autre. Dans ce contexte, la personne la plus faible doit être particulièrement protégée. Même si la liberté personnelle doit être hautement valorisée, elle ne doit pas être placée au-dessus du principe de l’amour du prochain.
Bien commun – La société doit être structurellement ordonnée de telle sorte que la coexistence humaine puisse se développer à l’avantage de tous. Le bien commun implique de savoir si des individus sont excessivement favorisés ou si des individus doivent supporter des charges excessives pour que d’autres puissent bénéficier d’avantages. Ainsi, le bien commun renvoie à la médiation entre les intérêts privés et publics. Un bien commun fondé sur la solidarité reflète la dimension socio-éthique de la charité biblique. Il est provocateur en ce sens qu’il considère en fin de compte toutes les revendications juridiques individuelles dans la perspective du bien commun et remet en question de manière critique l’intérêt personnel.
Communauté mondiale de personnes. Il est de plus en plus important de penser dans un contexte mondial. Très peu de grandes questions peuvent encore être abordées dans les limites de la Suisse. Devise : Penser globalement, agir localement. L’engagement en faveur des pauvres dans le monde entier, la promotion d’une coopération au développement holistique et l’engagement contre la traite des êtres humains sont des sujets qui deviennent de plus en plus importants pour nous, chrétiens.
Solidarité – Chaque être humain est un compagnon. En fin de compte, nous sommes tous dans le même bateau. Cela nous oblige à une responsabilité mutuelle. Dans le contexte chrétien, la solidarité signifie donc aussi « donner à fond perdu », car l’autre personne (qui souffre) est un être humain. La théologie de la libération l’exprime dans l’option pour les pauvres. Dans la solidarité, l’exigence de justice et la pratique de l’amour se conjuguent.
La justice. Tout être humain a droit à un traitement équitable. Les inégalités frappantes doivent être remises en question et, si possible, éliminées. Le principe de l’égalité des droits ne doit pas seulement être appliqué par les tribunaux, mais doit déjà se manifester dans les processus et décisions politiques. De plus, dans le monde actuel, une réflexion plus approfondie sur l’éthique économique est nécessaire afin que les questions d’un ordre social juste puissent être clarifiées. Dans notre monde de plus en plus numérisé, une attention particulière doit être accordée à la justice informationnelle.
Protection de la liberté de religion, de croyance et de conscience. Bien que la plupart des pays du monde garantissent ces libertés dans leur constitution, des personnes continuent d’être persécutées pour leur foi dans le monde entier, y compris les chrétiens, qui sont le groupe religieux le plus persécuté au monde. Il va sans dire que la liberté de religion s’applique également aux minorités en Suisse. Dans l’ensemble, les personnes affiliées à une confession religieuse sont considérées de manière plus critique par la société. Par conséquent, la foi et la spiritualité personnelles ont tendance à devenir une affaire privée et les questions religieuses ne sont pas censées influencer le discours politique. Il est toutefois surprenant de constater que ce sont précisément ces expériences très uniques et diverses de personnes particulières avec leur foi particulière qui apportent crédibilité et confiance au dialogue et qui nous rapprochent ainsi les uns des autres. C’est pourquoi CPA continuera à œuvrer pour la liberté de foi et de conscience en Suisse.
Préservation de la création – La création est un prêt de Dieu à l’homme et non sa propriété. Dans les récits de création de la Bible, les humains ont une triple tâche : dominer, cultiver et préserver. Cela montre une tension de base : dominer et cultiver permettent de façonner et d’exercer le pouvoir, préserver indique une limitation.
Préservation de la création. Sur la base de la conception chrétienne de la responsabilité envers la création, CPA s’engagera dans les débats sociaux sur l’énergie, la mobilité, l’aménagement du territoire et les ressources. Elle œuvrera notamment en faveur de la durabilité écologique et de l’utilisation économique des ressources naturelles.
Subsidiarité – La société est constituée de différents niveaux et unités. Pour une société juste, il est donc important de se demander comment l’ensemble est lié à ses membres individuels. L’objectif est de promouvoir le bien commun. Ainsi, l’aide de l’ensemble à ses membres devrait être une aide à l’auto prise en charge. Le travail doit être effectué aux niveaux qui sont capables de le faire et ne pas être délégué inutilement vers le haut ou vers le bas. En principe, les grandes structures doivent être au service des structures subordonnées. Mais la subsidiarité signifie aussi que tout ce que l’individu (ou le groupe) peut faire ne doit pas lui être retiré. L’accumulation du pouvoir et des compétences doit être remise en question de manière critique.
Mode de travail
Nous nous engageons à travailler de la manière suivante :
Équité : les membres et les employés de CPA argumentent et travaillent sur des questions politiques de manière factuelle et en plaidant leur cause. La persuasion sérieuse et non le dénigrement de ceux qui pensent différemment est la marque de leurs positions.
Vérité : Parce que les arguments politiques se nourrissent souvent de promesses, les membres et les employés de CPA tiennent leurs promesses. Ils partent du principe que les êtres humains sont limités et imparfaits. Ils s’efforcent d’obtenir suffisamment d’informations fondées et sont prêts à remettre en question de manière critique leurs propres positions.
Intégrité : Les membres et les employés de CPA veulent se comporter de manière exemplaire en matière financière et dans d’autres domaines. Ils sont transparents, ne font pas de népotisme et respectent le libre arbitre des décideurs. Ils veulent servir la population et non pas eux-mêmes.
Humilité : Les membres et les employés de CPA sont conscients du caractère provisoire des décisions dans tous les domaines de la vie et pratiquent l’humilité. Ce faisant, ils observent les limites du possible et croient que c’est Dieu, et non l’homme, qui est responsable de la réalisation des idéaux.
Charité : Le travail politique, tel qu’il est effectué par les membres et les employés de CPA, doit être caractérisé par le respect et l’amour des autres êtres humains, dont ils gardent à l’esprit le bien-être dans la communauté. Les membres et les employés de CPA considèrent qu’il est de leur devoir d’aider le bien à prévaloir, même contre leurs propres intérêts. Le motif de la solidarité limite les actions orientées vers des objectifs égoïstes.
Foi
Les organisations membres et les collaborateurs de CPA adhèrent à la confession de foi du Symbole des Apôtres.
Thématiques
Fondamentalement, l’objectif et la volonté CPA est de se saisir des questions qui figurent à l’ordre du jour politique, par exemple, les exportations d’armes, le mariage pour tous, etc. En outre, il existe des domaines d’importance permanente :
– Justice sociale
– Liberté de religion et de conscience en Suisse
– Environnement, préservation de la création
– Éducation, culture, science
– Liberté religieuse au niveau international (par exemple GLR)
– Dignité humaine / éthique en politique, économie, santé et services sociaux
– Normes pour l’évaluation des développements sociaux et techniques
– Coopération au développement, aide humanitaire
Extraits de la version consolidée du document de base de CPA approuvée par l’assemblée générale de CPA le 20.05.2019.
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Statuts
Basispapier
